Monday, April 2, 2012

PRIESTS ARE ALLOWED TO MARRY

Desabhimani Report
Mathrubhumi 21-10-11

Most priests prone to call of flesh
                                                     - Sr Mary Chandy

Another nun pens 'revealing' memoir
The nun had left the convent complaining of sexual harassment.
Posted on April 4, 2012, 6:59 AM

Kannur:  A former nun, who quit the convent complaining of sexual harassment, is all set to release her autobiography.
"All those memories of the life in convents are burning in me like embers. I know when I write it down, it will hurt many. But someone has to speak the truth," says Mary Chandy.
The 67-year-old nun left the Daughters of Presentation of Mary in the Temple (DPM) 12 years ago.
Chandy said she walked out when the Church branded her as a "misfit” after she complained against a priest who tried to rape her.
Her autobiography titled Swasthi [Hail] and published by Kairali Books in Kannur will hit the stands soon.
Chandy wants to expose the “debauchery” she witnessed in the convents during her stint as a nun through her book.
More than a decade after stepping out of the convent at Perumpunna in Peravoor in Kerala’s Kannur district, the former nun continues to live an austere life.
She resides in a rented house-cum-orphanage called Santhisadan Charitable Society at Pulpally in Wayanad district.
The orphanage houses 17 children.
Wayanad is a tribal-dominated district that relies on agriculture and has witnessed a series of suicides by debt-ridden farmers. 
Chandy has been planning to write the book ever since she left the convent but could not do so as she was caught in a fight to survive.
"I am not a writer. For me it is more important to take care of the children in my orphanage," she says.
But as a “nun” she feels that she has a social commitment to talk about the corrupt practices that happen inside the convents.
The rape attempt inside the convent has left an indelible impact on Chandy.
The sexagenarian says that nuns getting “pregnant and trying to kill the newborns are commonplace in convents”.
She claims to have saved a newborn baby when the mother, a nun, tried to kill the baby by pushing it inside the tank of a toilet.
"That boy is a student who lives the life of an orphan," she said.
She feels that the life in convents in Kerala is so miserable that it is high time that priests are allowed to marry.
“If you preach celibacy, you should practice it. Otherwise leave the priesthood and lead a normal life," she says.
Unlike Sr. Jesme, who wrote about sexual abuse in her book Amen: The Autobiography Of A Nun after she left the convent, Mary wants to continue her life as a nun.
"My life has been a struggle and it has been devoted to care of orphans," she concludes.
Source: Times of India
Nun , Autobiography , Mary Chandy , Sexual Harassment. Courtesy: ucanews.com

Nuns treated like servants by priests: Cardinal

Ananthakrishnan G, TNN Mar 17, 2009, 04.01am IST

THIRUVANANTHAPURAM: Early last year, a study by the Catholic church found that 25% of the nuns in Kerala were unhappy with life inside the four walls of a convent. More recently, a former nun dropped a bombshell revealing in a book about sexual abuse and mental harassment she suffered in the order. Now,there's further confirmation of their misery and it comes from the leader of India's archbishops.

Cardinal Varkey Vithayathil, who is president of Catholic Bishops Council of India, says the nuns are humiliated by priests and they live in fear. Courtesy: Times Of India



Sr. Mary Chandy









Times of India 31/03/2012

Most priests prone to call of flesh, says Kerala nun
Mar 31, 2012 - Jose Kurian | DC | Pulppally Wayanad
While the Catholic Church is still struggling to come out of the impact of Amen –The Autobiography Of A Nun, penned by Sr Jesme, another nun, 76-year-old Sr Mary Chandy, who had served the Presentation Convent for more than five decades, is all set to rock the state with yet another tale of bitter truth replete with incidents of sexual abuse, rape attempts and killing of new-born babies, through her autobiography, Swasthy.
In an exclusive interview to DC on Saturday, the nun said that almost all those who choose the cloister are more vulnerable to the ‘call of the body than the call of the spirit’.
Fondly called Sisteramma, the saree-clad, soft but strong willed nun was at the tiny rented house of Santhisadhan Balamandiram on the outskirts of the border town here, where she lives with 17 abandoned children whom she calls ‘children of God’.
Courtesy:  http://www.asianage.com/

Former ‘nun’ claims abuse rife
Says she is not surprised by officials' denial of her membership in the order.
Posted on April 11, 2012, 8:35 AM
A former nun in Kerala state has claimed that abortion and sexual harassment are rife within religious congregations in a memoir slated for release this week.
“Abortions are commonplace in convents,” wrote the author in Swasthy [Hail]: The Revelations of Sister Mary Chandy.
Sister Chandy claims to have witnessed an attempt by a priest and nun to euthanize a newborn baby, which she says she subsequently rescued and delivered to an orphanage.
The 67-year-old former nun said she left the Daughters of Presentation of Mary in the Temple (DPM) convent 12 years ago after the Church had branded her a “misfit” for filing a complaint against a priest she said had tried to rape her.
She says she now runs an orphanage in Pulpally in Kerala’s Wayanad district.
However, the convent has dismissed the accusations and said Sr Mary was never a member of the congregation.
Sr Regina John, provincial of St Mary’s Region of the DPM, said today that Sr Mary had been employed as a kitchen helper for one year, from 1971-72.
She had made repeated requests to join, and had been given a one-year observation period for candidature, but that ultimately the superiors had rejected her because she did not meet the educational requirements and she had left the convent after a year, Sr John said.
Sr Mary said the denial was not surprising.
“Surely they would disown me, since it is not good news for the congregation.”
The allegations in her memoir have generated widespread attention for the author in the local media.
“My intention is not to gain publicity or mint money but to speak out against the atrocities of priests against nuns,” she said.
The memoir claims to chronicle the “derailed” lives of priests and nuns during her tenure in the convent, though she insists that not all priests are bad.
“The problem arises due to pride and prayerlessness of nuns and priests that make them lead a worldly life.”
The sexagenarian added that convents should be “far removed from parish houses to avoid close interaction between priests and nuns.”
The former nun, who says she still follows her vows and lives an austere life, said she plans to publish additional memoirs based on notes she kept during her convent life.
Source: ucanews.com : ucanews.com
Nun , Book , Swasthy , Sexual Harassment , Abortion , Mary Chandy

-------------
Christian Terror and Aggression in India
Christian missionaries are dangerous cancer to Indian society. They instill hatred, violence, create divisions, indulge in subversion, terrorism in the north east, destroy native beliefs… left unchecked this cancer will destroy Indian society as it has destroyed many other ancient cultures all around the world

http://www.indianexpress.com/news/After-nun–former-priest-writes-a-tell-all-book-on-sexual-exploitation/675649
After nun, former priest writes a tell-all book on sexual exploitation
                                                                  Shaju Philip Sep 01 2010
Barely a year after a former Catholic nun wrote in her autobiography about the suppressed sexual life and draconian rules within the convents, a former Catholic priest has come out with his own experiences of homosexuality at seminaries, sexual misconduct of priests, lack of transparency in money matters and the unfair approach of superiors
In his 160-page book, Here is the heart of a Priest, K P Shibu Kalamparambil has written about life he had had to lead as member of the Catholic congregation Vincentian for past 24 years — 11 years as priest, 13 as seminarian.
The 39-year-old former priest left the Catholic order in March 2010, and flew to Doha where he joined as a teacher with an Indian school. A native of Angamaly near Kochi, Shibu has found his leave period to release and distribute the book. “I have faced stiff opposition from the Vincentian congregation and my family alike when I broached the idea of publishing my story.”
His book is an open letter about alleged sexual anarchy of priests, injustice meted out to members and mismanagement of resources at a Catholic order. “Three times I had met with road accident. As my Congregation failed to support me, I had to meet the hospital bills on all occasions.”
“While working as a teacher with the Congregation-run educational institution in Kasargode, I had to face agitations from student outfits. The Congregation did not come to my rescue. When a priest is insulted continuously…, what is the logic in the Church saying that he should suffer everything for Jesus?”
On his early days at Papal Seminary in Pune, Shibu alleges he was sexually abused by senior seminarians. “Homosexual relations were rampant in seminaries. The victims had to suffer silently. If they complain…, both the accused and the victim would be shown the door. Hence, succumbing to the urges of the seniors was the only option….”
“During pastoral work, the seminarians used to travel on cycles. While moving around on a cycle, seminarians made a point to give lift to children. They (children) would be asked to tightly embrace the riding seminarian. Such acts were done with deliberate sexual intention,” he alleges in the book. “There had been incidents of senior seminarians pretending as priests and hearing confessions. ”
He alleges several priests sexually exploited widows or nuns sexually. He also alleges, “Certain priests have no qualms to divert donations from believers for their personal purposes. Church funds should be handled by government agencies….”
Shibu himself is the publisher of his work, which has only 100 copies in the first edition. “I am planning a second edition of 10,000 copies.”
Provincial-General of Vincentian Congregation Fr Paul Puthuva said he would comment after reading the book.
Fr Paul Thelakkattu, spokesperson for the Syro-Malabar Catholic Church, said: “Unfortunately the Church is one in which people like him are also living and working…. He has simply betrayed the trust of the faithful.”
In 2009, Sister Jesmy had embarrassed the Kerala Catholic Church by writing about her sexual encounters with priests in her work Amen.

Christian Terror and Aggression in India

Christian missionaries are dangerous cancer to Indian society. They instill hatred, violence, create divisions, indulge in subversion, terrorism in the north east, destroy native beliefs… left unchecked this cancer will destroy Indian society as it has destroyed many other ancient cultures all around the world



Sunday, April 1, 2012

ഔദ്യോഗിക റിപ്പോര്‍ട്ട് എവിടെ?

1
ജോണ്‍ പോള്‍ മാര്‍പപ്പാ 1992 ല്‍ നിയമിച്ച വിദഗ്ദ്ധസമിതിയുടെ സുചിന്തിതവും അമൂല്യവുമായ ഔദ്യോഗിക റിപ്പോര്‍ട്ട് അപ്രത്യക്ഷമായതെങ്ങിനെ?                   -സത്യദീപം. 2012 March, 28.
2




































































3

Friday, March 30, 2012

Archbishop accused of misusing church property


Archbishop accused of misusing church property
A Karnataka association alleged that Bangalore Archbishop leased church land. Posted on March 30, 2012, 5:24 PM
Bangalore: Accusing Archbishop Bernard Moras of misusing church property, Karnataka Christian association held a demonstration against him yesterday.
The Akhila (all) Karnataka Catholic Christian Association alleged that Archbishop Moras leased to a realtor one acre of land that belonged to St. Pius Church in Kammanahalli, Bangalore.
Raphael Raj, general secretary of the association, said the realtor was planning to construct a mall on the land, leased for 40 years.
He said that the association and residents of the area have opposed the move and managed to get a stay order by a court.
“The land is meant for religious activities and being the head of the community, the archbishop tried to commercialise the area,” he said.
Demanding a probe by the Central Bureau of Investigation into the case, the protestors also submitted a memorandum to chief minister D.V. Sadananda Gowda.
However, archdiocese spokesperson Fr. A.S. Anthonyswamy said that the land has not been sold but leased to generate financial resources.
He said the archbishop authorized the lease agreement as per the church norms and directives and had discussed the matter with the members concerned before signing the deal.
Joseph Reddy, a donor from Andhra Pradesh had donated 2.8 acres of land for the construction of a church, school and hospital for the poor. Out of this one acre has been leased out.
Source: DNA  Courtesy: ucanews.com
Archbishop Bernard Moras , Church Property , Misuse , Akhila (all) Karnataka Catholic Christian Associa

Tuesday, March 27, 2012

ഇന്ത്യ ക്രൈസ്തവരോട് അനീതി ചെയ്യുകയാണ് -മാതൃഭൂമി


മാതൃഭൂമി  ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്   മാര്‍ച്ച്  11-17                                    ലേഖകന്‍: ജോസഫ് പുലിക്കുന്നേല്‍  
1
2
3
4

































5





















6










































8





































































































Thursday, March 22, 2012

Priest appears in court on sex charge


Priest appears in court on sex charge

Extradition over alleged molestation of girl 'could take six months.' Posted on March 23, 2012, 8:23 AM


New Delhi: An Indian priest accused of molesting a teenage girl in the US appeared in a Delhi court today in a case relating to his extradition.
But the case was adjourned till April 4.
Father Joseph Palanivel Jeyapaul is charged with molesting a 14-year-old girl in 2004 when he was parish priest of Blessed Sacrament Church, Minnesota.
Following an Interpol alert, the priest was arrested and refused bail by Tamil Nadu police from Erode district on March 16.
The girl who claimed the priest sexually assaulted her, reportedly said she went to him to seek advice on becoming a nun.
But Fr Jeyapaul denied that she had ever visited him.
He said today the allegations against him were “fabricated and baseless” and that he had “never known” her.
Fr Selvanathen, spokesman for Ootacamund diocese, said the canonical procedure was applied and the priest was suspended two years ago.
He said “the priest is neither allowed to exercise his ministry nor given any responsibility”.
Processing the extradition request could take up to six months, legal experts say.
Foreign priests are sent to the US to help fill shortages in American parishes.
Last year, the Crookston diocese, as part of a settlement of a lawsuit filed by the alleged victim, agreed to pay $750,000 as compensation.
Source: ucanews.com

Wednesday, March 21, 2012

രണ്ടാം വത്തിക്കാന്‍ കൗണ്‍സില്‍ സുവര്‍ണ്ണ ജൂബിലി:

അജപാലന സംവാദം
                                                                                 Fr. Davis Kachappilly CMI
രണ്ടാംവത്തിക്കാന്‍ കൗണ്‍സിലിന്റെ ഭാഷയില്‍ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രേഷിതദൗത്യം ലോകത്തില്‍ നിര്‍വഹിക്കുന്നതിന് ഒരു ഏകീകൃത ജനമായി വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ സമൂഹമാണ് “ദൈവജന” മെന്ന് കൗണ്‍സില്‍ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന തിരുസ്സഭ. മാര്‍പാപ്പയും മെത്രാന്മാരും വൈദികരും സന്യാസികളും അല്‍മായരുമായി യേശു ക്രിസ്തുവില്‍ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ സമൂഹമാണത്. ഇവിടെ മെത്രാന്മാര്‍ക്കും വൈദികര്‍ക്കും യേശു നല്‍കിയിരിക്കുന്ന ദൗത്യം “വിശുദ്ധ നേതൃത്വമാണ്”.(L.G. No. 18-29). യേശു വി. പത്രോസിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ അപ്പസ്‌തോലന്മാരെ ഭരമേല്പിച്ച ദൗത്യമാണിത്. (മത്താ. 28: 19-20) സഭ മുഴുവന്റെയും അജപാലനത്തിന് നേതൃത്വം നല്‍കേണ്ടവരാണവര്‍. തന്മൂലം രണ്ടാം വത്തിക്കാന്‍ കൗണ്‍സില്‍ നല്‍കിയിരിക്കുന്ന മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ക്കനുസൃതമായി അജപാലകരും അജപാലനവും നവീകരിക്കപ്പെട്ടുവോ എന്ന് കൗണ്‍സിലിന്റെ സുവര്‍ണ്ണ ജൂബിലി വര്‍ഷത്തില്‍ പരിചിന്തിക്കേണ്ടതാണ്.
അജപാലന നവീകരണ ശുശ്രൂഷ
“വിശുദ്ധ നേതൃത്വം” സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അജപാലകരെ സഭയില്‍ തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ സേവകരെന്നാണ് കൗണ്‍സില്‍ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്: “നിങ്ങളുടെ ഗുരുവും കര്‍ത്താവുമായ ഞാന്‍ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങള്‍ കഴുകിയെങ്കില്‍ നിങ്ങളും പരസ്പരം പാദങ്ങള്‍ കഴുകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു” (യോഹ.13:14). ക്രിസ്തു ലോകത്തിന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി നിര്‍വഹിച്ച പഠിപ്പിക്കുക, നയിക്കുക, വിശുദ്ധീകരിക്കുക എന്നീ ദൗത്യങ്ങളാണ് അജപാലന ശുശ്രൂഷയുടെ ആകെത്തുക.  ക്രിസ്തു സത്യത്തിന്റെ പ്രവാചകനും മാര്‍ഗ്ഗനിര്‍ദ്ദേശകനായ ഭരണാധികാരിയും ജനത്തിന് ജീവന്‍ സമൃദ്ധമായി നല്‍കുന്ന വിശുദ്ധീകരണകര്‍ത്താവും ആയതുപോലെ അജപാലകരും ആയിരിക്കണം. വഴിയും സത്യവും ജീവനുമായ യേശുവിന് (യോഹ 14: 6) ലോകത്തിലെ മനുഷ്യര്‍ക്ക് സാക്ഷികളാകേണ്ടവരാണ് അജപാലകര്‍. തന്മൂലം അവര്‍ വിശ്വാസത്തിന്റെയും സുവിശേഷത്തിന്റെയും സാക്ഷികളാകണം. അജപാലകരുടെ വിശുദ്ധ നേതൃത്വത്തിന്റെ (ഭരണത്തിന്റെ) ലക്ഷ്യമെന്നത് ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസവും വിശുദ്ധിയും വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി സേവനം ചെയ്യുകയെന്നതാണ്. ഈ അദ്ധ്യാപനവും ഭരണവും (സേവനം) സഭയുടെ വിശുദ്ധീകരണം ലക്ഷ്യം വച്ചുകൊണ്ടുള്ളതാകണം എന്നര്‍ത്ഥം. (തിരുസ്സഭ No.39-42).
അജപാലന നവീകരണം മെത്രാന്മാരിലൂടെ
ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം മനുഷ്യരെ അറിയിക്കുക എന്നതാണ് മെത്രാന്മാരുടെ സുപ്രധാനകര്‍ത്തവ്യവും ഉത്കൃഷ്ടമായ ദൗത്യവും. മനുഷ്യരുടെ നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി. മനുഷ്യരുമായി സമ്പര്‍ക്കം പുലര്‍ത്തുകയെന്നത് അവരുടെ കടമയാണ്. തന്മൂലം മനുഷ്യരുടെ ഇടയിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുകയും അവരുമായി ‘ഡയലോഗ്’ നടത്തുകയും ചെയ്യാനുള്ള അവസരങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തുകയും അത് ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണമെന്നത് മെത്രാന്റെ മുഖ്യധര്‍മ്മമാണ്. ഉപവി, വിനയം, അനാര്‍ഭാടജീവിതം എന്നിവയിലൂടെ വിശുദ്ധിയുടെ മാതൃക നല്‍കാന്‍ തങ്ങള്‍ക്കുള്ള കടമയെപ്പറ്റി മെത്രാന്മാര്‍ ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം. പിതാവും അജപാലകനും  എന്ന നിലയില്‍ വിശ്വാസികളെ സ്‌നേഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തില്‍ ജീവിക്കാന്‍ വേണ്ടി മെത്രാന്മാര്‍ അജഗണത്തെ ഒരുമിച്ചു കൂട്ടുകയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണം.
അജപാലന കര്‍മ്മം നിര്‍വഹിക്കുമ്പോള്‍, സഭാകാര്യങ്ങളില്‍ വിശ്വാസികള്‍ക്കുള്ള ഉചിതമായ പങ്ക് പരിരക്ഷിക്കേണ്ടവരാണ് മെത്രാന്മാര്‍. ക്രിസ്തുവിന്റെ മൗതികശരീരമായ സഭയെ കരുപ്പിടിപ്പിക്കുന്നതില്‍ സജീവമായി സഹകരിക്കാനുള്ള വിശ്വാസികളുടെ കടമകളും അവകാശങ്ങളും മെത്രാന്മാര്‍ ആദരിക്കുകയും വേണം. ഇടയ ധര്‍മ്മത്തിന്റെ പൂര്‍ണ്ണലക്ഷ്യം വിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയസുസ്ഥിതിയാണ്. തന്മൂലം ഇടവകഭരണത്തിന് വികാരിമാരെ കൂടുതല്‍ എളുപ്പത്തിലും ഉചിതമായും നിയമിക്കാന്‍ മെത്രാന് കഴിയണം. ഇതിനൊരു മാര്‍ഗ്ഗമാണ് സന്യാസ വൈദികരെ അജപാലനത്തിന് നിയമിക്കുകയെന്നത്.
മെത്രാന് സ്വന്ത അധികാരത്തില്‍ വരുത്താവുന്ന ഏത് മാറ്റത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ആത്മാക്കളുടെ സുസ്ഥിതി പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്.
ഇടവകകള്‍ സ്ഥാപിക്കുമ്പോഴും അവ നിറുത്തലാക്കുമ്പോഴും പുനഃക്രമീകരണം ചെയ്യുമ്പോഴും മെത്രാന്മാര്‍ ആത്മാക്കളുടെ സുസ്ഥിതി മാത്രം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണെന്ന കൗണ്‍സിലിന്റെ ആഹ്വാനം ഈ കാലഘട്ടത്തില്‍ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ അര്‍ഹിക്കുന്നതാണ്. (മെത്രാന്മാര്‍ നമ്പര്‍ 32-42) തൃശൂര്‍ രൂപതയില്‍ തലോരിലെ ഇടവകമാറ്റ നടപടിയിലൂടെ തലോര്‍ ഇടവകയിലെ നാലായിരത്തിലേറെ വിശ്വാസികള്‍ 5 വര്‍ഷമായിട്ട് ഭിന്നതയില്‍ കഴിയുന്നത് മേല്പറഞ്ഞ സുപ്രധാനലക്ഷ്യം മെത്രാന്‍ പരിഗണിച്ചില്ല എന്നതിന് തെളിവാണ്.
അജപാലന നവീകരണം വൈദികരിലൂടെ
വൈദികര്‍ തങ്ങളുടെ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷകളും വഴി നേടേണ്ട ലക്ഷ്യം ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതൃകയില്‍ പിതാവായ ദൈവത്തിന് മഹത്വം കൈവരുത്തുകയാണ്. അതിനാല്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനയിലോ, വചനപ്രഘോഷണത്തിലോ, വി. ബലിയര്‍പ്പണത്തിലോ, മറ്റ് കൂദാശകളുടെ പരികര്‍മ്മത്തിലോ, ഏത് പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോഴോ, വൈദികര്‍ ദൈവമഹത്വം വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലും മനുഷ്യാത്മാക്കളില്‍ ദൈവിക ജീവിതം വര്‍ദ്ധമാനമാക്കുന്നതിലും സഹകരിക്കയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. പാപ പരിഹാരാര്‍ത്ഥം ബലികളും കാഴ്ചകളും സമര്‍പ്പിക്കാന്‍ മനുഷ്യരില്‍ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വൈദികര്‍ യേശുവിന്റെ മാതൃകയില്‍ പാപമൊഴിച്ച് മറ്റ് സകലത്തിലും സ്വസഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ ആയിത്തിരേണ്ടവരാണ്. (വൈദികര്‍ നമ്പര്‍ 1-3). യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷ ദൈവജനത്തിനിടയില്‍ നിര്‍വഹിക്കുന്ന വൈദികര്‍ എല്ലാ വിശ്വാസികളേയും പോലെ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യരാണ്.അതുകൊണ്ട് സ്വന്തകാര്യങ്ങളല്ല,ക്രിസ്തുവിന്റെ കാര്യങ്ങളന്വേഷിക്കുവരെപ്പോലെയാണ് പുരോഹിതര്‍  വിശ്വാസികള്‍ക്ക് നേതൃത്വം നല്‍കേണ്ടത്. അവര്‍ അത്മായരോട് സഹകരിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കണം. സേവിക്കപ്പെടാനല്ല, സേവിക്കാനും അനേകരുടെ മുക്തിക്കായി സ്വജീവന്‍ സമര്‍പ്പിക്കാനുമായി മനുഷ്യരുടെ ഇടയില്‍ വന്ന ദിവ്യഗുരുവിന്റെ മാതൃകക്ക് ( 20: 28)യോജിച്ച വിധത്തിലായിരിക്കണം അവരുടെ ഇടയില്‍ പുരോഹിതര്‍ വര്‍ത്തിക്കേണ്ടത്. അല്‍മായരുടെ മഹത്വവും അവര്‍ക്ക് സഭയുടെ ദൗത്യത്തിലുള്ള സ്ഥാനവും വൈദികര്‍ ആത്മാര്‍ത്ഥമായി അംഗീകരിക്കുകയും തദനുസരണം അവരോട് വര്‍ത്തിക്കുകയും വേണം. ലോകത്തില്‍ എല്ലാ മനുഷ്യര്‍ക്കുമുള്ള ന്യായമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ജാഗ്രതയോടെ ആദരിക്കാന്‍ വൈദികര്‍ കടപ്പെട്ടവരാണ്. സൗമനസ്യപൂര്‍വ്വം അല്‍മായരുടെ അഭിപ്രായം ശ്രവിക്കുക; അവരുടെ താല്പര്യങ്ങളെ സസ്‌നേഹം പരിഗണിക്കുക, വിവിധങ്ങളായ പ്രവര്‍ത്തനമണ്ഡലങ്ങളില്‍ അവര്‍ക്കുള്ള അനുഭവജ്ഞാനവും പ്രാപ്തിയും അംഗീകരിക്കുക, അങ്ങനെ അവരോടൊപ്പം കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കാന്‍ പുരോഹിതര്‍ പ്രാപ്തരാകണം. അല്‍മായര്‍ക്ക് സാമാന്യവും പ്രത്യേകവുമായ വിവിധ സിദ്ധികള്‍ കൈവരാം. അവ ദൈവത്തില്‍നിന്ന് ഉത്ഭൂതമാകുന്നതാണോ എന്ന് പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട്, വൈദികര്‍ വിശ്വാസത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തില്‍ ശരിയായവയെ തിരിച്ചറിയുകയും,താല്പര്യപൂര്‍വ്വം അംഗീകരിക്കുകയും വിവേകപൂര്‍വ്വം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണം. അല്‍മായരില്‍ സമൃദ്ധമായി കാണുന്ന വിവിധ ദൈവവരങ്ങളില്‍ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയര്‍ഹിക്കുന്നത് കൂടുതല്‍ അഗാധമായ ആദ്ധ്യാത്മിക ജീവിതത്തിലേക്ക് അനേകരെ ആകര്‍ഷിക്കുന്നവയാണ്. അതുപോലെത്തന്നെ പ്രവര്‍ത്തനത്തിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും സാഹചര്യവും നല്‍കികൊണ്ട് സഭാസേവനപരമായ  ജോലികള്‍ അല്‍മായരെ വിശ്വസ്തതാപൂര്‍വ്വം ഏല്‍പ്പിക്കണം. അത്തരം പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ സ്വമനസ്സാ എറ്റെടുത്ത് നടത്താന്‍ വേണ്ടി മുന്നിട്ടിറങ്ങാന്‍ അവരെ അവസരോചിതമായി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നതും നല്ലതാണ്. വൈദികരെ അല്‍മായരുടെ ഇടയില്‍ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എല്ലാവരേയും സ്‌നേഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തിലേക്കാനയിക്കാനാണ്. വിശ്വാസികളുടെ സമൂഹത്തില്‍ താനൊരന്യനാണെന്ന ബോധം ഒരുത്തനും ഉണ്ടാകാത്തവിധം അഭിപ്രായഭിന്നതകള്‍ പറഞ്ഞുതീര്‍ക്കേണ്ടത് വൈദികരുടെ കര്‍ത്തവ്യമാണ്. (വൈദികര്‍ ന: 9)
അജപാലന നവീകരണം സന്യസ്തരിലൂടെ
സന്യാസവൈദികര്‍ പൗരോഹിത്യസ്വീകരണം വഴി ദൈവിക കര്‍ത്തവ്യങ്ങള്‍ ഏറ്റെടുക്കുവാന്‍ കടപ്പെട്ടവരായതുകൊണ്ട്, അവരും അജപാലനത്തില്‍ മെത്രാന്മാരുടെ സഹകാരികളും സഹപ്രവര്‍ത്തകരും ആകണമെന്നാണ് കൗണ്‍സില്‍ മെത്രാന്മാര്‍ക്കും സന്യസ്തര്‍ക്കും നല്‍കിയിരിക്കുന്ന നിര്‍ദ്ദേശം. സന്യാസ വൈദികരുടെ പ്രവര്‍ത്തനശൈലിയിലും, മെത്രാന്മാര്‍ക്ക് സന്യാസവൈദികരോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയിലും കാതലായ മാറ്റത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്ന സഭാനവീകരണ നിര്‍ദ്ദേശമാണിത്. ഇക്കാര്യം പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കാനായി സന്യാസസഭകളുടെ നിയമാവലി പരിഷ്‌കരിക്കണമെന്നാണ് കൗണ്‍സിലിന്റെ പ്രസ്താവന. തന്മൂലം സന്യാസവൈദികരിലൂടെ ഇടവകപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ത്വരിതപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ അടിയന്തിരസ്വഭാവവും കൗണ്‍സില്‍ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇടവക വികാരി ജോലി ഏറ്റെടുക്കുകയെന്ന സന്യസ്തരുടെ ഈ നൂതന കടമയും ഉത്തരവാദിത്വവും മെത്രാന്മാര്‍ ഉത്തേജിപ്പിക്കണമെന്നുകൂടി കൗണ്‍സില്‍ നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു(മെത്രാന്മാര്‍ നമ്പര്‍. 33). ഈ മഹനീയ ആദര്‍ശത്തില്‍ 33 വര്‍ഷം മുമ്പു മാര്‍ കുണ്ടുകുളം സഭയുടെ കാനോന്‍ നിയമപ്രകാരം സ്ഥാപിച്ച് സന്യാസവൈദികരെ ഏല്പിച്ച തലോര്‍ ഇടവകയിലാണ് തൃശൂര്‍ രൂപതാധ്യക്ഷന്‍ 2009 ല്‍ അട്ടിമറി ഇടവകമാറ്റം നടത്തിയത്. ഇത് സഭയ്ക്കാകെ അവഹേളനമായിരിക്കയാണ്. അജപാലന നവീകരണത്തെ നിര്‍ജീവമാക്കുന്ന ഇത്തരം നടപടികള്‍ക്കെതിരെ സഭാസമൂഹം ഉണര്‍ന്ന് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയാണ്. ഇത്തരം തെറ്റായ നടപടികള്‍ ഈ ജൂബിലി വര്‍ഷത്തില്‍ തിരുത്തേണ്ടതാണ്.
അജപാലന നവീകരണം അല്‍മായരിലൂടെ
തിരുസ്സഭയില്‍ ദൈവജനമായ അല്‍മായരുടെ സമുന്നതസ്ഥാനവും തല്‍ഫലമായ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളും മെത്രാന്മാര്‍ അംഗീകരിക്കേണ്ടതും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ടതുമാണെന്ന് കൗണ്‍സില്‍ പഠിപ്പിക്കുന്നു. സഭയുടെ ശുശ്രൂഷകളിലുള്ള ചുമതലകള്‍ വിശ്വാസപൂര്‍വ്വം അവരെ ഏല്പിക്കുകയും പ്രവര്‍ത്തിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും സൗകര്യവും നല്‍കുകയും വേണം. ഇതിനു പുറമെ സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്വത്തില്‍ ചുമതലകള്‍ ഏറ്റെടുക്കാന്‍ അല്‍മായര്‍ക്ക് പ്രചോദനം നല്‍കേണ്ടതുമാണ്. അല്‍മായര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പദ്ധതികളും നിര്‍ദ്ദേശങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും പിതൃസഹജമായ സ്‌നേഹത്തോടെ കര്‍ത്താവില്‍ പരിഗണിക്കാനാകണം. ഈ ലോകജീവിതത്തില്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും അര്‍ഹതയുള്ള ന്യായമായ സ്വാതന്ത്ര്യം വകവെച്ചുകൊടുക്കാന്‍ അജപാലകര്‍ക്ക് ശ്രദ്ധയുണ്ടാകണം. അല്‍മായരുടെ അനുഭവസമ്പത്തിന്റെ സഹായത്താല്‍ സഭാകാര്യങ്ങളില്‍ കൂടുതല്‍ ഉചിതവും വ്യക്തവുമായ തീരുമാനങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളുമെടുക്കാന്‍ മെത്രാന്മാര്‍ക്ക് സാധിക്കുകയും, അതുവഴി അല്‍മായരുടെ ഉത്തരവാദിത്വബോധം ശക്തിപ്പെടുകയും, അവര്‍ക്ക് നവമായ ഉന്മേഷമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യും. (തിരുസ്സഭ നമ്പര്‍. 37).
അജപാലന നവീകരണം സ്വതന്ത്രസംഘടനകളിലൂടെ
സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടേയും സ്‌നേഹത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റേതുമായ ദൈവരാജ്യം അല്‍മായരിലൂടെ വിസ്തൃതമാക്കാന്‍ ക്രിസ്തു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നല്ല അറിവും കാര്യക്ഷമതയും സാമര്‍ത്ഥ്യവുമുള്ള അല്‍മായര്‍ക്ക് സഭയെ സംബന്ധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി സ്വന്തമായ അഭിപ്രായം പറയാന്‍ സ്വാതന്ത്ര്യവും കടമയുമുണ്ട്.(തിരുസ്സഭ. നമ്പര്‍. 30-37). അല്‍മായര്‍ തങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹ്യവും സാര്‍വ്വലൗകികവും സഭാപരവുമായ പ്രശ്‌നങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും ചര്‍ച്ച ചെയ്ത് പരിഹാരം കണ്ടെത്തേണ്ടതാണ്(അല്‍മായപ്രേഷിതത്വം നമ്പര്‍. 10). സഭാധികാരികള്‍ സന്തോഷത്തോടും കൃതജ്ഞതയോടും കൂടെ അല്‍മായരുടെ സ്വതന്ത്രസംഘടനകളെ സ്വാഗതം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ഇത്തരം സ്വതന്ത്രസംഘാടനകള്‍ സ്ഥാപിച്ച് നടത്താനുള്ള അവകാശം അല്‍മായര്‍ക്കുണ്ട്. അവ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തില്‍ വിലയേറിയ പ്രേഷിത പ്രവര്‍ത്തിയാണ് നിര്‍വഹിക്കുന്നത്.( അല്‍മായ പ്രേഷിതത്വം നമ്പര്‍. 18-22). ഈ നിര്‍ദ്ദേശം മനസ്സില്ലാക്കാത്തതുകൊണ്ടോ എന്നറിയില്ല, സ്വതന്ത്രസംഘടനകളെ സഭാനേതൃത്വം തള്ളിപ്പറയുകയും തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് സഭയില്‍ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അതിനൊരു ഉദാഹരണമാണ് 'കേരള കാത്തലിക് ഫെഡറേഷനെ' കാരണമൊന്നും ഇല്ലാതെ വ്യാജസംഘടനയെന്ന് കത്തോലിക്കാസഭ എന്ന പത്രത്തിലൂടെ തൃശൂര്‍ രൂപതാകേന്ദ്രം ആക്ഷേപിച്ചത്.
ഉപസംഹാരം
കൗണ്‍സില്‍ നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന അജപാലനം എന്നത് ദൈവജനത്തിന്റെ വളര്‍ച്ചയ്ക്കാവശ്യമായതും ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതും യേശുവിന്റെ മാതൃകയിലുള്ളതുമായ ശുശ്രൂഷയാണ്. ഇത് സഭയുടെ കൂട്ടായ പ്രവര്‍ത്തനമായിരിക്കണമെന്ന നൂതന സഭാനവീകരണം സാധിക്കണമെന്നാണ് കൗണ്‍സിലിന്റെ പ്രമാണരേഖകളിലൂടെ വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. തന്മൂലം മാര്‍പ്പാപ്പയും മെത്രാന്മാരും വൈദികരും സന്യസ്തരും അല്‍മായവിശ്വാസികളും അജപാലനത്തില്‍ പങ്കാളികളാകേണ്ടവരാണ്. മഹനീയവും നൂതനവും ആയ കൗണ്‍സിലിന്റെ ഈ നിര്‍ദേശളിലൂടെ, അജപാലകരുടെ ആത്മീയത വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കാനോ, സഭയെ വളര്‍ത്താനോ, നവീകരിക്കാനോ, സഭയ്ക്കായിട്ടുണ്ടോ എന്നത്, രണ്ടാം വത്തിക്കാന്‍ കൗണ്‍സിലിന്റെ അമ്പതാം വര്‍ഷസുവര്‍ണ്ണജൂബിലി വേളയില്‍ സഭയ്ക്കു മുമ്പാകെ ഉയരുന്ന ഗൗരവമായ ചോദ്യമാണ്. അജപാലനം എന്നത് ഇന്നും മെത്രാന്മാരുടേയും വൈദികരുടേയും എകാധിപത്യഭരണസംവിധാനമായി നിലനില്‍ക്കുകയും അത്തരത്തില്‍ കൂടുതല്‍ ശക്തമായികൊണ്ടിരിക്കുകയുമല്ലേ? അജപാലനശുശ്രൂഷയില്‍ കൗണ്‍സില്‍ നല്‍കിയിരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളിലൂടെ സന്യാസ്തരുടേയും അല്‍മായരുടേയും സജീവവും ക്രിയാത്മകവുമായ പങ്കാളിത്തം വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കാനായിട്ടുണ്ടോ? അജപാലനത്തിന് യുക്തരും സന്നദ്ധരുമായ ധാരാളം സന്യാസവൈദികരുള്ള കേരളസഭയില്‍, അവശ്യാനുസൃതമുള്ള അജപാലകരുടെ ശുശ്രൂഷ ലഭിക്കാതെ വിഷമിക്കുന്ന എത്രയോ ഇടവക കൂട്ടായ്മകളാണുള്ളത്! അജപാലനത്തിന് സന്യസ്തരെ ധാരാളമായി നിയമിക്കാനുള്ള നല്ല മനസ്സ് ബന്ധപ്പെട്ട സഭാനേതൃത്വത്തിന് ഇല്ലാത്തതല്ലെ ഈ ദുരവസ്ഥയ്ക്കടിസ്ഥാനം? “ഇടവക ഭരണം ഇടവക വൈദികരുടേത്” എന്ന പഴയ പല്ലവിയില്‍ പിടിമുറുക്കി രൂപതാഭരണത്തില്‍ വിശ്വാസികളെ അടക്കി ഭരിക്കാനുള്ള പ്രവണതയില്‍ നിന്ന് ഇനി എന്നാണ് സഭയ്ക്ക് കരകയറാനാകുക? കേരളത്തിലെ എല്ലാ വൈദികസന്യാസാശ്രമ ദേവാലയങ്ങളോടും ചേര്‍ന്ന് ഇടവകകള്‍ രൂപപ്പെടുത്താന്‍ പ്രോല്‍സാഹനം നല്‍കാത്തതെന്തുകൊണ്ട്? ഇത്തരം നൂതന അജപാലന മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് അല്‍മായരുമായും സന്യസ്തരുമായും ചര്‍ച്ച ചെയ്യാനോ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കാനോ സഭാനേതൃത്വം തയ്യാറാകുന്നില്ലല്ലോ. അല്‍മായരുടെ ആവശ്യങ്ങള്‍ അല്‍മായരില്‍നിന്ന് കേള്‍ക്കാനും, പരിഹാരം കണ്ടെത്താനും ശ്രമിക്കേണ്ടത് അജപാലനത്തില്‍ അല്‍മായരുടെ അവകാശമാണെന്ന് സഭ മനസ്സിലാക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്ര സംഘടനകള്‍ കാലഘട്ടത്തിന്റെ വലിയ ആവശ്യമാണെന്ന കൗണ്‍സില്‍ നിര്‍ദ്ദേശം സ്വീകരിച്ച് എല്ലാ ഇടവകകളിലും ഭക്ത സംഘടകള്‍ക്കു പുറമേ ഒരു സ്വതന്ത്ര സംഘടനക്ക് രൂപം നല്‍കാനുള്ള നിര്‍ബന്ധ നിര്‍ദ്ദേശം ഈ ജൂബിലി വര്‍ഷത്തില്‍ സഭാ നേതൃത്വത്തില്‍ നിന്ന് ഉണ്ടാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇടവക കൂട്ടായ്മകളിലൂടെ നാനാതരത്തില്‍ സഭയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക വരുമാനം അജപാലനത്തിനുപയോഗിച്ച് അജപാലനം സുഗമമാക്കേണ്ടത് കാലഘട്ടത്തിന്റെ വലിയൊരാവശ്യമാണെന്ന് കൂടി ചിന്തിക്കണം. മാത്രമല്ല, സഭയിലെ ഭൂരിഭാഗമായ അല്‍മായര്‍ക്ക് വൈദിക ശുശ്രൂഷ ഒഴികെയുള്ള സഭയുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ അര്‍ഹമായ നേതൃത്വവും പങ്കാളിത്തവും നല്‍കാനാകണം. ചുരുക്കത്തില്‍ സഭയെ എല്ലാവരുടേയും കൂട്ടായ്മയായി വളര്‍ത്താനും നവീകരിക്കാനുമുള്ള തീവ്രശ്രമങ്ങള്‍ വത്തിക്കാന്‍ കൗണ്‍സിലിന്റെ ജൂബിലി വര്‍ഷത്തില്‍ രൂപീകൃതമാകാനായി സഭാസമൂഹം മുഴുവന്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
Fr. Davis Kachappilly CMI, Carmelgiri Ashram, Kormala
Kuttichira P.O., 680724.
Ph: 9497179433.
Email: frdaviskachappilly@yahoo.in
http://facebook.com/frdaviskachappilly.
Courtesy: അല്മായ ശബ്ദം -

Tuesday, March 20, 2012

വിശ്വാസി

വിശ്വാസി 

വിശ്വാസി ഭയപ്പെടുന്നത് തനിക്കും കുടുംബാംഗങ്ങള്‍ക്കും കിട്ടേണ്ട കൂദാശകള്‍ വികാരി മുടക്കുമോ അല്ലെങ്കില്‍ താമസം വരുത്തുമോ എന്നെല്ലാമാണ്. എന്നാല്‍ വിശ്വാസി ഇത്ര ഭയപ്പെടെണ്ടതുണ്ടോ എന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇരിങ്ങാലക്കുട രൂപതയിലെ കൈപ്പമംഗലം ഇടവക വികാരിയും P.L. പോള്‍സനും തമ്മില്‍ ചെറിയ സൌന്ദര്യപിണക്കം നിലനിന്നിരുന്ന കാലഘട്ടത്തില്‍  പോള്‍സന്‍റെ രണ്ടു കുട്ടികള്‍ ഒന്നിലും, നാലിലുമായി മതപഠനം നടത്തിയിരുന്നു. പി.ടി.എ. യോഗത്തില്‍ പോള്‍സന്‍ പങ്കെടുക്കാത്തത് ചോദ്യം ചെയ്ത വികാരി ഫാ. സെബി കുളങ്ങരയോട് എനിക്കന്ന് സൌകര്യമുണ്ടായില്ല എന്ന് ഒരു ഒഴുക്കന്‍ മട്ടില്‍ മറുപടി പറഞ്ഞൊഴിഞ്ഞു. വികാരിയച്ചന്‍ അത് ഒരു പ്രസ്റ്റിജ് ഇഷ്യൂ ആയി എടുക്കുകയും രണ്ടു കുട്ടികളുടേയും  തുടര്‍ന്നുള്ള പഠനം തടയുകയും ചെയ്തു. തുടര്‍ന്നു പോള്‍സന്‍  കൊടുങ്ങല്ലൂര്‍ മുന്‍സിഫ്‌ കോടതിയില്‍ OS.No.509/2005 ആയി വികാരിക്കെതിരെ ഒരു കേസ് കൊടുത്തു. ഇതറിഞ്ഞ രൂപതാ ബിഷപ്പ് മാര്‍ ജെയിംസ് പഴയാറ്റില്‍ പോള്‍സന് കൂദാശകള്‍ മുടക്കി കൊണ്ട്‌ ഉത്തരവായി. OS.414/2006 ആയി ഇതും കോടതിയുടെ പരിഗണനക്ക് വന്നു. 24/03/2009 ല്‍ രണ്ടു കേസിന്റെയും വിധി ഇങ്ങിനെയായിരുന്നു.1) മതപഠനം കത്തോലിക്കാ കുട്ടികളായ വിവേകിന്റെയും, വൈശാഖിന്റെയും അവകാശമാണ്.  ഭരണഘടന അനുശാസിക്കുന്ന മൌലിക  അവകാശം തടയാന്‍ വികാരിക്ക് അധികാരമില്ല. 2) കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസിയായ പോള്‍സന്റെ അവകാശമായ കൂദാശകള്‍ മുടക്കാന്‍ മെത്രാനും അധികാരമില്ല. പൌരന്‍റെ സിവില്‍ അവകാശങ്ങളിലുള്ള കടന്നുകയറ്റം കോടതി റദ്ദാക്കി. 
കോടതി വിധിയെതുടര്‍ന്ന്  ഒന്നിലും, നാലിലും പഠിച്ചിരുന്ന കുട്ടികള്‍ നാലിലും, ഒമ്പതിലും ആയി പഠനം തുടര്‍ന്നു. പോള്‍സന്‍ കൂദാശകള്‍ സ്വീകരിച്ച് നല്ല കത്തോലിക്കനായി കഴിയുന്നു.
Copy of the order of Munciff Court Kodungallur p-1